550年，北齐文宣帝高洋派东安王高永乐“诣宅旌表”，赐匾“雍睦海宗”；588年，隋文帝杨坚遣大使梁子恭“慰抚其门”，赐匾“孝友可师”；635年，唐太宗李世民旌表“义和广堂”；665年，唐高宗李治和丞相张悦微服私访，并亲书“百忍义门”，再次旌表……

　　这到底是一个什么样的家庭，能聚集这么多目光，引发这么多关注？

　　这就是位于今天河南省濮阳市台前县孙口镇桥北张村的张氏家族，而家族的灵魂人物则是一介布衣张公艺。

　　张公艺 

　　张公艺，本名艺，字千禄，后世尊称为张公艺，唐代郓州寿张古贤村（今河南省台前县孙口镇桥北张村）人，生于北齐承光元年（577年），卒于唐仪凤元年（676年），享年99岁。

　　张公艺自幼聪慧，有成德之望，博通经史，睿识超人，以忍修身，礼让齐家。在他的主持下，张氏家族出现了“九世聚族同居，眷属九百口，住房四百区，依然合产共爨，每旦鸣鼓会食，群座广堂，髫髦未冠，列入别席，内外礼让，上下仁和”的罕见局面，展现了朴素和谐的家庭风貌。

　　张氏的九世同居之举，在中国历史上影响深远，《旧唐书》和《资治通鉴》均录有其事。张公艺去世后，后人为纪念这位“忍、孝”治家的贤人，为他修建了“百忍堂”，以志纪念。

　　“百忍”治家 

　　《旧唐书》记载：“麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字，高宗为之流涕，赐以缣帛。”这就是“百忍”的由来。至此，族人便把“百忍”列为家训族戒。后来，张氏族人又将张公艺的事迹整理成《张公百忍全书》，书中的《百忍歌》广传于世，明清时期几乎家喻户晓。

　　唐朝书法家张旭曾题诗曰： 

　　张公书百忍，唐朝著勋名。 

　　天子躬亲问，旌表悬门庭。 

　　洪都是故郡，清河脉长存。 

　　儿孙须当记，族远诗为凭。 

　　世界张氏总会文化委员会专员、中国濮阳张姓研究会名誉会长 张满飚： 

　　张公艺的百忍，是他的治家之道，是他的立世之本。对他所主张的“百忍”，我们绝不能望文生义，理解为一味地忍让。“百忍”根本的是宽容、包涵、相互谅解、求大同存小异。张公艺主张的是遇事先容忍，冷静观察，弄清事情的真相，再酌情处理，以静制动，以柔克刚，求得家和万事兴，人和万事兴。 

　　民国初年，湖州蔡振绅先生编辑的《德育课本》风行于世，在《德育课本》“悌”篇列有“二十四悌”故事，其中就有“公艺百忍”的故事。到了当代，也有不少著名学者、作家论及张公艺，像季羡林在谈到处理人与人之间关系时，就举张公艺为例，认为“忍”乃做人处世的重要品性。

　　山东大学文学院教授 李开军： 

　　“百忍”主要是一种治家理念，各个时代的传播与宣扬，也主要围绕治家来理解阐释它的内涵。在这个过程中，很自然的，按照中国士人修身齐家治国平天下的思维理路，“忍”也就出现了上探“修身”，下延“治国”的思考，丰富了“忍”的内涵层次。